Month: June 2010

HÉBREUX

Étude N° 8

Texte: 3:1-6

« Jésus, … a été jugé digne d’une gloire d’autant supérieure à celle de Moïse » (Héb. 3:3)

Au chapitre 1: Jésus-Christ est supérieur aux prophètes et aux anges: Il est la parole de Dieu et le dernier mot de Dieu à ce monde.

Au chapitre 2: Il est l’homme parfait. Le Dieu-homme. Deux natures inséparables.

Au chapitre 3: Il est supérieur à Moïse et de fait, supérieur à tous les hommes. Il peut subir à la place des hommes.

Il y a beaucoup de parallèles entre le Seigneur Jésus-Christ et le prophète Moïse. En effet, c’est par la bouche du prophète Moïse que Dieu a promis d’envoyer un prophète (Dt. 18:15, 18). Une prophétie dans laquelle on découvre que Jésus est à la fois Roi, sacrificateur et prophète. Moïse est à plus d’un titre un type de Christ, pourtant Christ lui est de loin supérieur. La Bible ne dénigre jamais la personne de Moïse, elle lui donne la place qui lui appartient et l’apprécie à sa juste valeur. Jésus a aussi rendu un bon témoignage sur Moïse.

À présent le rédacteur inspiré de cette épître attire notre attention sur l’importance de Moïse, mais surtout sur le fait de la supériorité de Christ sur le plus grand des prophètes.

Tout d’abord:

« C’est pourquoi… » relie ce qui a été dit dans la section précédente d’avec ce qui suit. Notons le va-et-vient sur les pronoms – de nous à vous – (1:2; 2:1, 3, 8). De qui s’agit-il? De personnes bien précises: Continue reading “HÉBREUX”

HÉBREUX

Étude N° 7

Texte: 2:10-18

« … abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges,

Tu l’as couronné de gloire et d’honneur…

et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils… »

Christ est l’homme supérieur, c’est le thème de ce deuxième chapitre. Au chapitre 1, il a été question de sa divinité éternelle. Ici au chapitre 2, l’écrivain nous prouve son humanité. Jésus est venu pour apaiser la colère de Dieu à l’égard du pécheur et exercer sa sainte justice. Ces deux doctrines jumelles (divinité et humanité de Christ) sont inséparables. C’est pourquoi « grand est le mystère de la piété » (1 Tim. 3:16). Jésus-Christ, notre Seigneur vivant et vrai est à la fois Dieu et homme. Cela est dit dans l’Ancien (Esaïe 9:5-6) comme dans le Nouveau Testament. Ayant revêtu un corps humain, et même après être monté au ciel, il a gardé ce corps (glorifié) et reviendra dans un corps humain (Phil. 3:21). C’est aussi dans ce corps qu’il intercède aujourd’hui en notre faveur (Rom. 8:34). Pour confirmer la double nature de Christ, l’auteur nous donne des évidences tirés d’arguments vétérotestamentaires, méthode adoptée à chaque fois qu’il s’agissait de donner des preuves. Dans cette section, il cite les Psaumes 18:3; 22:22 et le prophète Esaïe 8:18.

Ayant parlé de la gloire perdue par l’homme (sujet à la crainte, à la servitude, à la tentation, à la mort), mais regagnée en Christ dans les versets 5 à 9, nous pouvons à présent regarder à l’avenir avec espérance et confiance. Christ « … a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges », toutefois, il est aussi l’homme supérieur aux anges, couronné de gloire et d’honneur (v9). C’est la plus grande promotion possible.

Nous en arrivons à présent au chapitre 2:10-18 qui nous explique les versets 5-9. Le rédacteur inspiré nous présente 9 raisons explicatives de la supériorité de Christ et cela même dans un corps humain et en dépit de son humiliation, et surtout les bénéfices que nous en tirons:

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JACQUES

Étude N° 7

Texte: 2:1-13

Amour, foi et bonnes œuvres versus dangers et folie de la discrimination

« Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice » (Jn 7:24)

Ayant parlé dans l’étude précédente des orphelins, des veuves et de l’importance de la sanctification, Jacques nous amène à présent à la portée de l’amour du prochain. La culture et la structure de ce monde ne doivent pas modeler nos relations les uns envers les autres, d’où la nécessité quotidienne de renouveler notre intelligence. Les Juifs, du temps de Jacques comme d’ailleurs beaucoup de gens dans notre monde actuel, ne se gênaient pas des honneurs et autres éloges des hommes. Nous jugeons d’un article par la « pub » qui en est faite, un livre par sa couverture et non par son contenu, une église par son bâtiment, une personne de par sa tenue. Ne dit-on pas que l’apparence trompe! Pourtant voici que la Bible nous interpelle et nous dit que toute forme de partialité, en plus d’être une mauvaise manière est un péché au même titre que le meurtre, l’adultère. Être partial, c’est coupable, c’est honteux, c’est odieux. Ce n’est pas pour rien qu’il y a tellement de mots synonymes au mot « partialité »: acception de personnes, favoritisme, discrimination, duplicité, mauvaise foi, hypocrisie, cachotterie, clivage, ségrégation, etc. La vraie religion ne fait point acception de personnes et la vraie foi consiste en une vie transformée.

L’acceptation d’une personne ne doit se baser sur aucune préférence externe qu’elle soit d’identité, de couleur, de ségrégation, de préjugés sociaux, économiques, raciaux, ethniques, généalogiques, ancestraux; de réussite, d’exploits ou d’abondance, etc. Aucune de ces choses et rien d’autre ne doit prédéterminer nos relations avec les autres.
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La 1^ère ÉPÎTRE DE PIERRE

Étude N°12

Texte: 2:13-17

« Des citoyens par excellence… »

« Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation. Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience. C’est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction. Rendez à tous ce qui leur est dû: l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur » (Rom. 13:1-7).

« Rappelle-leur d’être soumis aux magistrats et aux autorités, d’obéir, d’être prêts à toute bonne œuvre, de ne médire de personne, d’être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes » (Tite 3:1-2).

Des années lumières séparent le point de vue biblique au sujet des autorités d’avec ce qui se passe dans ce monde. La première loi au ciel, c’est l’ordre. La Bible, en aucun cas, ne fait place à aucune forme d’anarchie. Dieu ne promeut point le désordre, car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix; que tout se fasse avec bienséance et avec ordre (1 Cor. 14:33, 40). Quel que soit le modèle ou le type de gouvernement en place, la responsabilité des citoyens reste la même. Nos devoirs ne changent pas et ne varient selon la tête ou les humeurs de celui qui gouverne ou règne. Continue reading “I PIERRE”