Month: September 2011

Éphésiens (un aperçu) : Chose promise, chose due ! Voici notre 2^ème étude sur la merveilleuse épître de Paul aux Éphésiens dont les destinataires nous sont dépeints comme étant (et cela s’applique à chaque chrétien) :

– Des saints : À Éphèse vouée et dévouée au culte de l’immoralité habitent des saints, et cela pendant qu’ils sont encore vivants. Tout vrai chrétien est un saint.

– Des fidèles : Tout chrétien est un fidèle ayant placé sa foi en Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur.

– À Éphèse : Ces saints se retrouvent quelque part. Il n’y a pas de chrétien insulaire ou ilot.

– En Christ : Le chrétien est assis dans les lieux célestes. Il jouit de grands privilèges en Christ.

Le saint selon Éphésiens est assis (2:6) avec Christ, il peut marcher dans ce monde vers l’au-delà (4:1-2) et debout, il peut tenir ferme face aux ruses du Diable (6:11). Tout ce qu’il fait lui réussit. Il n’en est pas ainsi du pécheur. Il marche selon le conseil des méchants, il s’arrête sur la voie des pécheurs et s’assied en compagnie des moqueurs. Il fonce droit vers une ruine abyssale et complète.

Nous avons aussi dit que l’épître se compose d’une section doctrinale et d’une partie éthique ou pratique. Après avoir développé la doctrine dans les trois premiers chapitres, il est temps pour Paul de passer aux exhortations. La connaissance de la doctrine doit nous pousser à l’action et non à la prétention. La vie chrétienne étant comparée à une marche, je voudrais en faire un bref survol, au moyen de cette épître, en 8 étapes. Les croyants de l’Ancien Testament étaient réputés pour leur marche avec Dieu (à l’exemple d’Énoch, de Noé, d’Abraham…). S’il y a marche, c’est qu’il y aussi une activité, un rythme, du progrès. Au finish, on pourra s’examiner pour savoir laquelle de ces marches nous caractérise et laquelle fait défaut ? Ceci dit, regardons ces 8 dimensions : Continue reading “Éphésiens (2)”

L’épître de Paul aux Éphésiens (Un aperçu)

On ne tarit pas d’éloges sur la lettre de Paul aux Éphésiens. Elle s’ouvre sur une doxologie, une « eulogie » (à laquelle il consacre 12 versets dans le premier chapitre – versets 3 à 14), se poursuit en illuminant nos cœurs et nos âmes et se referme par une bénédiction. N’est-ce pas là l’ordre d’une vraie adoration aimée de Dieu et qui lui rend gloire !

Appelée à juste titre : la couronne des Écrits de Paul, la reine des épîtres, le Saint des saints des épîtres pauliniennes, la quintessence paulinienne ; l’épître de l’ascension (après avoir été ravi jusqu’au troisième ciel – dans les lieux célestes est une expression qui lui est unique et qui revient cinq fois – 1:3 ; 1:20 ; 2:6 ; 3:10 ; 6:12), les Alpes du Nouveau Testament ; l’épître de l’église (imagée comme étant le Corps de Christ – 1:22-23 -, le Temple du Seigneur – 2:20-22 – et son Épouse – 5:25-32) ; le Cantique des cantiques du Nouveau Testament (à cause de son contenu poétique). En effet, c’est l’épître de la grâce (mot qui y revient 12 fois) qui l’environne de tous côtés (1:2 ; 6:24), car nous sommes sauvés par grâce (2:8-10). C’était la lettre favorite de Calvin, d’Adolphe Monod, de Chrysostome, j’en passe.

Si Romains nous expose la nécessité de la foi ; Hébreux la supériorité de la foi ; Galates, la liberté de la foi ; Jacques, la libéralité de la foi ;  Éphésiens exhibe la prospérité ou les richesses de notre foi en Christ. C’est d’ailleurs le titre que je voudrais donner à cette étude : LA PROSPÉRITÉ DU CHRÉTIEN EN CHRIST. Par sept (7) fois, Paul parle des richesses de notre héritage en Christ, pour nous rappeler que comme chrétiens, nous n’avons rien à envier au monde. En effet, nous avons tout pleinement en lui :

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